Iran, anche il cinema per convincere al perdono. Le Pietre pazienti raccolgono fondi in Italia

Qualcosa sta cambiando in Iran. Non tanto sulla scena politica interna ma nella società civile, dove le spinte verso nuovi atteggiamenti culturali hanno l’energia delle giovani generazioni, figlie di internet. E dove una parte del mondo del cinema e dell’arte si è assunta una responsabilità sociale: nel favorire la solidarietà verso le realtà più disagiate,  ma anche, ed è la storia che qui si vuole raccontare, nell’attivarsi per persuadere i familiari delle vittime di omicidio a rinunciare all’esecuzione del colpevole e a chiedere invece un risarcimento, il cosiddetto “prezzo del sangue”, previsto dalla legge in caso di perdono.

In Iran il codice penale è improntato al diritto islamico e, in caso di omicidio, al principio del “qesas”, la legge del taglione. In un Paese molto avanzato dal punto di vista della scolarizzazione di massa e della diffusione di un’istruzione universitaria, e dove lo sviluppo economico si accompagna a tecnologie d’avanguardia, la giustizia penale resta ancorata al principio della “vendetta”, e non della pena come espiazione ma anche come strumento di recupero sociale. Questo frequentemente implica la condanna all’impiccagione per il colpevole di un omicidio. Ma le legge del qesas prevede appunto che la vita, come  la lesione fisica, possano anche essere compensati con un risarcimento in denaro,  se la parte lesa o i familiari della vittima lo accettano. In tal caso, il giudice potrà poi fissare una pena detentiva per il colpevole, da tre a 15 anni, definendo così l’aspetto pubblico della condanna. Ma la parte “privata” della sentenza è  una forma di giustizia retributiva che può essere crudele anche per chi ha subito la perdita di un congiunto: chi ha già subito un danno doloroso, infatti, si trova ad avere la responsabilità della sorte del colpevole, a dover decidere sulla sua vita o sulla sua morte. Il giudice non ha così l’ultima parola come nei nostri tribunali: dopo la condanna a morte è infatti la parte lesa a decidere se fare andare avanti l’iter per l’esecuzione o scegliere il perdono. Una possibilità che grava sulla coscienza di chi ha già subito il delitto.  

Anche se sono gli stessi uffici giudiziari a muoversi per favorire il perdono – vi sono infatti funzionari il cui compito è attivarsi in tal senso con le famiglie – il mondo della cultura in Iran si è da tempo mobilitato: sono diversi infatti gli attori, i registi e altri personaggi famosi che si fanno carico di quest’opera di convincimento andando in visita dai parenti, e facendo leva sul proprio carisma e la propria popolarità.

Il risarcimento per un omicidio destinato a una scuola, il crowdfunding delle Pietre pazienti in Italia

È accaduto di recente anche nel caso di un ristoratore di Teheran che ha ucciso una persona dopo aver perso il controllo di sé: l’uomo è noto negli ambienti degli artisti e degli studenti perché molti ne frequentavano il piccolo locale tradizionale, e proprio con l’intervento di un attore amato dal pubblico iraniano, Hamed Behdad, si è riusciti a convincere i familiari della vittima al perdono. Ma questi sono andati anche oltre: il “prezzo del sangue” sarà  devoluto alla costruzione di una scuola per i bambini nel Sistan Baluchistan, una regione disagiata nel sud-est dell’Iran, affacciata sul Golfo Persico e confinante con il Pakistan.  È così partita una raccolta fondi per aiutare la famiglia dell’omicida a pagare il risarcimento: una raccolta avviata anche in Italia da un gruppo di amici italiani e iraniani sensibili a questi temi. Da questo caso è nato infatti il comitato Pietre Pazienti, la cui prima iniziativa è stata lanciare una campagna di crowdfunding con l’obiettivo di raccogliere 7mila euro, solo una parte del risarcimento, entro il 30 aprile.

“L’espressione pietra paziente, nella cultura popolare iraniana, viene attribuita a chi ascolta pazientemente e condivide il dolore del prossimo”, scrivono i promotori del comitato: la mediatrice culturale Parisa Nazari, il traduttore Michele Marelli, la storica dell’arte Helia Hamedani e l’architetta di moda Shamira Shadpour.  “Oggi, con la tragedia pandemica in corso – proseguono – abbiamo imparato a comprendere che la sofferenza di ciascun essere umano non è individuale bensì, come recita il celebre verso del poeta persiano Saadi, è indice di un male comune […]. Pertanto usiamo l’espressione persiana al plurale per indicare come piccole pietre, insieme, possano acquisire sempre più forza fino a divenire una roccia indistruttibile. Il nostro comitato, denominato Pietre Pazienti. Comitato per l’educazione e l’infanzia in Iran, intende promuovere l’istruzione e l’educazione allo scopo di tutelare i diritti dell’infanzia in Iran, collaborando con le realtà associative e le Ong” locali. Ispirandosi, in quest’assunzione di responsabilità sociale, “agli artisti e ai cineasti iraniani da anni in prima linea nella produzione culturale nella società civile”.

Fra loro vi sono esponenti dell’associazione culturale italo-iraniana Alefba,  che hanno già collaborato  con artisti e cineasti iraniani: per esempio con l’associazione Ma dard-e moshtarakim (“Noi siamo dolore condiviso”), fondata dall’attivista Farkhondeh Jabbarzadegan e a cui partecipano la nota regista Rakhshan Bani-Etemad e la gallerista Rosita Shar-raf Jahan. Grazie a quest’ultima, vari artisti hanno accettato di mettere all’asta le loro opere per contribuire a queste raccolte di denaro. Anche la campagna delle Pietre pazienti prevede la vendita di 100 copie di un disegno di Saleh Kazemi, una veduta dell’antico villaggio di Abyaneh, donate dall’artista e offerte al prezzo minimo simbolico di 25 euro.